主圖:南興廟沿革
話說文史 特約撰述／楊基山
今(2019)年的38婦女節，農曆適逢2月2日的「土地公生」，各地奉祀福德正神的廟宇，香客絡繹不絕，曾在訪談耆老時，聽說過昔日噶瑪蘭舊城的四個城門，均奉祀有土地公，日治時期城拆之後，神尊究竟流落何方?坊間雖有不同的陳述，卻值得好好作個紀錄。
南興廟奉祀的土地公
如果參訪過多數宜蘭人原鄉大陸福建的土樓、古堡或舊城，均會發現在出入的大門口，奉祀有保護民眾的各類神尊，其中以福德正神為最多，因此，清嘉慶年間興建噶瑪蘭城時，也不會例外，耆老的口述當然是「其來有自」，況且從神像的去向，亦可獲得佐證。
噶瑪蘭舊城建有東、西、南、北四大門，分別以震平、兌安、離順與坎興命名，先從南門土地公現今落腳處南興廟說起，因該廟捐題碑有先祖大名，偶往參拜，早有耳聞該處的福德正神像正是南門土地公廟所留，這從其沿革可找到蛛絲馬跡。
因為在註生娘娘神龕前，有一個石製香爐，其上的廟名為「三興廟，乃南興廟之舊名，原由是該廟建於咸豐年間。廟址原位在今宜蘭水利會旁巷弄內，後來清末時與今位於土地銀行的觀音廟、中山公園的土地公廟合併，稱為「三興廟」，後再移至南館市場五樓而得現名。
舊香爐說明南興廟舊名三興廟
而中山公園緊鄰舊城西路上的南門，耆老的記憶中，那裡確有座土地公廟，極有可能是昔日南門土地公廟移去的，當然也有稱是不同座，因為「維基百科」寫有南興廟的土地公是來自擺厘，惟廟內有多座相同的神尊，上述說法並不影響「南門土地公在南興廟」的論點。
守護噶瑪蘭城門的四尊土地公，研判信徒應是在原奉祀地點的附近，將其就「廟」安奉，南門在南興廟如此，相信其他的土地公亦不會太遠離舊祭祀圈，有人推測一定緊鄰該城的十字街，即現今的中山路和文昌路上，至於其他三尊土地又在那裡?請繼續看下去。（二之1，待續）
大陸的城堡門前都有守護神(雲霄縣火田鎮菜埔堡門口守護神)
